Quéntar y su historia (siglos XIII-XVI)

En la falda Oeste de Sierra Nevada, dentro del partido judicial de Granada, se encuentra situado el Municipio de Quéntar. Su posición geográfica es de latitud 37º 11' 38,35", Oº 13' 2O,57 E longitud. Posee una superficie de 62,O8 km2,y una altura de 872 m. sobre el nivel del mar en Alicante. Su distancia con la capital es de 13 Km Los hallazgos localizados en el Cortijo de la Fuente de los Morales, (dos hornos romanos) en el Sotillo y el Dur (cerámica musulmana) en la Hoya y el Dur (cerámica ibero-romana) a lo largo del río de Aguas Blancas en la carretera de Quéntar a Granada y a Guadix(cerámica musulmana), no han arrojado un importante material arqueológico, pero si el suficiente para afirmar la existencia de un poblamiento ibero-romano en época tardía, próximo ya al mundo romano y al proceso de romanización. Asimismo, se han descubierto dos vías romanas secundarias de Quéntar por Prado Montero a Guejar y otra de Quentar por la Peza a Guadix, por la que las tropas del Cesar perseguirían a Pompeyo hasta Cádiz. No obstante, sería aventurado afirmar la continuidad de asentamientos romanos hasta la invasión musulmana, si bien el medio debió (agua y recursos naturales) de facilitar la continuidad de dichos asentamientos En el siglo X los geógrafos Idrisi y Al-Udri, en su viaje por Andalucía nos describen la existencia del Dur "casa", -más tarde anejo de Quéntar- configurándose a partir del 1237, con la formación del Reino Nazarí de Granada, como el 33 distrito administrativo (entidad agrícola y fiscal) de la Kora de Elvira "con ziertas casas y una torre" Del mismo modo Quéntar iría adquiriendo su propia fisonomía con el nombre de Qaryast al Qantar. También dentro de su término municipal otra pequeña población musulmana se asentó en el pago de Fadín Alcohón en el camino de Quéntar a Guejar, lugar con "algunos palacios y una Torre"y que el cronista Al-Jatib denomina Qaryast Qalanqar. Por esta época su población campesina y guerrera era de unos quinientos habitantes de origen sirio, árabe y berebere. En el 1492, con las capitulaciones de la ciudad por los Reyes Católicos, se le hace entrega por su colaboración en las Capitulaciones a Manzor el Jazni de la "Aldea de Quinter con una haza y un molino", Con ellas a su población mudéjar se le respeta su libertad religiosa y al alfaquí Francisco Ximenez Seyen dirigente espiritual de la Rabita o pequeña mezquita de la alquería se le nombra administrador de dichos bienes o habices (olivos,viñas,etc) de la mezquita.En el 1494, el viajero alemán, Jerónimo Munzer partiendo de Almería y en su camino-mozárabe- a Granada por Quéntar señala la laboriosidad y virtudes de su población sarracena En el 1499, después de la quema de libros del Corán ordenada por el Cardenal Cisneros, que suponía el quebrantamiento de las capitulaciones, el 27 de enero de 1500, los mudéjares de Quéntar y demás pueblos de la Alpujarra se unieron a los sublevados de Guejar con la pretensión de tomar la Alhambra. Con este fin en Quéntar y en otros pueblos de la Alpujarra se construyeron escaleras para asaltar la fortaleza. Para su apaciguamiento los monarcas enviaron al Conde de Tendilla, al duque de San Ángelo y al Gran Capitán, quien paso la noche con en la Alquería de Quéntar. Al mañana siguiente una vez tomado el Castillo de Guejar, los sublevados de Quéntar serían vendidos como esclavos en la ciudad de Granada y sus bienes les fueron confiscados por una merced dada por los Reyes Católicos el 20 de junio de 1500 y sus bienes entregados a don Fernando de Mendoza. Debido a la sublevación, los Reyes Católicos mediante la Real Cedula de14 de octubre de 1501, vendrían a forzar a los mudéjares granadinos a su conversión, así como que sus mezquitas en transformasen en Iglesias. En consecuencia, la mezquita o rabita de Quéntar se transformaría en Iglesia bajo la advocación de Santa María de la Encarnación, patrona del arzobispado de Granada. Para la espiritualidad y enseñanza cristiana de sus vecinos moriscos, con anterioridad al año 1512, la Curia envió como Beneficiario de Quéntar y de a sus anejos de Dur y de Dúdar a don Cristóbal de la Calleja. En torno a la Iglesia de la Encarnación de estilo mudéjar, se iría configurando la actual fisonomía del Municipio, Como último pueblo de las Alpujarras para algunos historiadores, sus vecinos moriscos irían construyendo sus viviendas, creándose dos barrios el Alto y el bajo. En cada uno de ellos había una carnicería, hornos de pan, etc, Sus calles empinadas y estrechas donde solo podía pasar un animal. Sus casas pintadas de cal blanca para evitar el calor. Durante el reinado de Carlos V, en Quéntar debido a la escasa existencia de moradores castellanos (cura y el sacristán) sus 254 vecinos seguirían practicando sus costumbres y vestimentas y ocultamente su religión. También por el camino de Granada a Guadix por Quéntar, los monfíes, al frente de un "un bravo moro llamado Arroba” seguían asaltando a los castellanos," dando muerte a más de cuatro mil cristianos" Como consecuencia de ello, el monarca trasladaría la Inquisición en Granada, quien años más tarde aplicaría sus sentencias sobre algunos de sus vecinos. La economía de su población se sustentaba sobre la agricultura, ganadería y la mineralogía (extracción del alcohol producto para la pintarse las mujeres musulmanas) Como actividad complementaria sus vecinos moriscos se dedicaban a la cría de la seda de gran calidad "cardazo" que hilaban en el campo para después en madejas ser vendida en la alcaicería (al-Qaisariya).Asimismo, la caza volátil o terrestre y la leña no solo servían para el mantenimiento personal, sino que también con su venta contribuían a la economía familiar Las medidas opresivas dadas por Felipe II contra la comunidad morisca, (vestir o celebrar los ritos moriscos, aprender la lengua castellana, etc) hizo que, en el 1567, nuevamente los moriscos de Quéntar y demás lugares del Reino de Granada se sublevasen. Los enfrentamientos durarían más de tres años. Para su apaciguamiento el monarca envió al Duque de Sesa, y a su hermanastro Juan de Austria, quien el 24 de diciembre de 1569 toma la alquería de Quéntar. De aquella confrontación cuenta el libro de Apeo y de Repartimientos de Quentar de 1574 "que las casas y las paredes y torre de la iglesia habían quedado destruidas" Por lo descrito en dicho libro, La toma de Quentar y su anejo el Dur, por lo descrito las tropas debieron de encontrar una gran resistencia además de la importancia estratégica que suponía para don Juan "abrir la puerta" para el apaciguamiento de los pueblos de la Alpujarra A partir del 1570, con la expulsión y confiscación de los bienes de la mayor parte de su población morisca, el Consejo de población de Granada iniciaría el proceso de su repoblación. A su llamamiento acudieron en el 1572, setenta y un vezino (unos 355 hab) procedentes de la mayoría de ellos de pueblos de Jaén, de los cuales “ zincuenta y zinco residían en él y el resto había ido a recoger a su familia” El 19 de febrero de 1580, una vez poblado el municipio, sus nuevos moradores otorgarían escritura a censo perpetuo a su majestad Felipe II Entre los años de 1596 a 1602, años de peste donde murieron muchas personas en Andalucía, sus nuevos pobladores y los de su anejo de Dúdar, se encomendaron a San Sebastián como protector de dicha enfermedad. La fe de sus vecinos hizo posible que, en el 1649, el arzobispado de Granada “aprobase y alentase el patronazgo para Quéntar y Dúdar del Santo San Sebastián” en torno al cual se celebra hoy día la célebre Función de Moros y cristianos Bibliografías: Cantero Blancas, Francisco Luis y otros “Datos históricos de la Alquería de Quéntar desde el siglo XIII al XVI”.Ed Excma Diputación Provincial de Granada. Granada 1980 Cantero Blancas, Francisco Luis y otros “Los Lugares de Quéntar y Dúdar en el 1753. Según el Catastro del Marqués de la Ensenada” Ed Alhacaba. Granada 1983 Antonio Buendía y Fernando F Villada. “Restos Arqueológicos Ibero-Romanos de Quéntar” Revista Rialta Genil. Director Francisco Luis Cantero Blancas. Editorial Alhacaba .Granada 1985.Véase también Arqueología Medieval Española. Tomo III Comunicaciones. II Congreso. Madrid 19-24-Enero de 1987. Revista RIALTA GENIL nº 1 "Geografía y Historia" dirigida por Francisco Luis Cantero Blancas.Ed Alhacaba Granada 1985 Revista RIALTA GENIL n º 2 "Geografía y Historia" dirigida por Francisco Luis Cantero Blancas. Ed Alhacaba. Granada 1985 Cantero Blancas, Francisco Luis,"La Repoblación de Quéntar después de la expulsión de los moriscos, según el libro de Apeo y de Repartimiento" Ed el autor. Granada 2005

Quéntar y su historia (siglos XIII-XVI)